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Anas rapporte(que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (pbsl) dit : Dieu tout puissant dit: O fils d'Adam, aussi longtemps que tu M'appelleras et que tu me prieras, je te pardonnerai pour ce que tu as fait, et je ne t'en tiendrais pas rigueur. O fils d'Adam, méme si tes péchés devaient atteindre les nuage du ciel, et que tu Me demanderais alors pardon, Je te pardonnerai. O fils d'Adam, méme si tu venais a Moi avec des péchés aussi grands que la terre et que tu te présenterais alors a Moi, sans M'attribuer alors aucun associé, Je t'accorderai un pardon presque aussi grand. Rapporter par At-Tirmidhi (et aussi par Ahmed ibn Hanbal). Hadith Qudsi 34
L'amour en Dieu est une des clés de la réussite, aimez-le et il vous aimeras et vous facilitera la vertu et la piété. Obéissez a Dieu et à son prophéte, et il vous aimera, alors vous l'aimerez
Informe Mes serviteurs que c'est Moi le Pardonneur, Le trés Miséricordieux (sourate 15 V,49). Le Prophète (pbdsl), celui qui ce repent d'un péché et comme celui qui n'a pas commis de péché. "rapporté par Ibn Majah(4250).
Et repentez-vous tous devant ALLAH, ô croyants, afin que vous récoltiez le succés. (sourate 24 v,31).
Sauf celui qui ce repent, croit et accomplit une bonne oeuvre; ceux-là ALLAH changera leurs mauvaises actions en bonnes, et ALLAH est Pardonneur et Miséricordieux; (sourate 25 v,70). Le prophète(pbdsl) à dit: "si le croyant vien a commettre un péché, une tache noir vient ce placer sur son coeur. S'il se repent, cesse de désobéir et implore le pardon d'ALLAH, la tache disparait de son coeur. Et s'il persiste dans son péché, elle augmente de volume jusqu'à ce quelle couvre totalement son coeur. Ce verset le confirme : "Pas du tout, mais ce qu'ils ont accompli couvre leurs coeurs. Sourate 83
Et repentez-vous tous devant ALLAH, ô croyants, afin que vous récoltiez le succés. (sourate 24 v,31).
Sauf celui qui ce repent, croit et accomplit une bonne oeuvre; ceux-là ALLAH changera leurs mauvaises actions en bonnes, et ALLAH est Pardonneur et Miséricordieux; (sourate 25 v,70). Le prophète(pbdsl) à dit: "si le croyant vien a commettre un péché, une tache noir vient ce placer sur son coeur. S'il se repent, cesse de désobéir et implore le pardon d'ALLAH, la tache disparait de son coeur. Et s'il persiste dans son péché, elle augmente de volume jusqu'à ce quelle couvre totalement son coeur. Ce verset le confirme : "Pas du tout, mais ce qu'ils ont accompli couvre leurs coeurs. Sourate 83
Ils sont le peuple, qui à aucun moment, n'ont harcelé le prophète de demandes incessantes de miracles et de preuves. Ils ont cru et ajoutés foi sans conditions, ils ont chérie, protégé le prophète et préservé la parole de Dieu, avec ce qui ont de plus cher au monde, ils ont été éprouvé par leurs biens, leurs familles, leurs enfants, la faim, la soif, la fatigue et leurs propre vie. Dieu les a élus au-dessus des mondes.
Les bienfaits de l'amour en Allah ici bas
Première Porte vers la FoiSelon Abou Houreyra le Prophète (SWS) a dit :
" Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, vous n'entrerez au Paradis que lorsque vous croirez, et vous ne croirez vraiment, que lorsque vous vous aimerez " [ Hadith rapporté par muslim ]
La douceur de la Foi
Selon Anas le Prophète (SWS) a dit :
"Trois caractéristiques, celui qui les possède, découvre grâce a elle la douceur de la foi :
Qu'Allah et son messager lui soient plus chers que tout le reste
Quand il aime quelqu'un, il l'aime en Allah
Qu'il lui répugne de retourner à la mécréance, après qu'Allah l'en ait sauvé, comme il lui répugne de se voir jeté au feu
[ Hadith unanimement reconnue authentique ]
L'amour d'Allah
Selon Abou Houreyra Un homme alla rendre visite a un ami; Allah lui posta en chemin un ange qui lui dit :
"Où vas tu ?" - " je vais rendre visite à untel, mon frère" dit-il "Pour lui demander un service ?" - "non" répondit l'homme - "Est ce qu'un lien de parenté vous unis" - "non" - "Vas tu le voir pour un bienfait rendu ?" - "non" - "Pourquoi alors vas tu le voir ?" - "parce que je l'aime en Allah" dit-il - "Apprends alors" dit l'ange "qu'Allah m'a envoyé, pour te dire qu'Allah t'aime comme tu as aimé ton frère pour LUI".
[ Hadith rapporté par Muslim ]
C'est ainsi que le Prophète (SWS) disait selon Abou Houreyra :
" Quand Allah Le Très Haut aime quelqu'un, l'Ange Gabriel (sur lui la paix) lance cet appel :
" Allah le Très Haut aime untel, aimez le donc ! "
Ainsi il devient aimé des habitants du ciel et on le rend sympathique aux habitants de la terre.
[ Hadith unanimement reconnu authentique ]
Les bienfaits de l'amour en Allah dans l'au-delà[/c]
Sous l'Ombre d'Allah
Selon Abou Houreyra le Prophète (SWS) a dit :
" Allah le Très Haut dira au jour de la résurrection : " Où sont ceux qui se sont aimés en Mon Nom glorieux ? Aujourd'hui Je les ombrage de Mon Ombre le jour où il n'y a d'autre ombre que la Mienne" [Rapporté par Muslim ]
Des chaires de lumière
Mou'adh a dit :
"J'ai entendu le Messager d'Allah (SWS) dire : " Allah honoré et Glorifié a dit " Ceux qui s'aiment en Mon Nom Glorieux auront des chaires de lumière que leur envieront les prophètes et les martyrs"
[ Rapporté par At-tirmidhi ]
Dieu, lui-Même, nous a fait savoir Sa qualité de Maître et de Créateur de l'univers. Il se loue en ces termes:
Loué soit Dieu, Maître de l'univers! Dis, qui est le Seigneur des mondes? Réponds: C'est ALLAH! (13 - Le Tonnerre- 16)
- II est le Maître des cieux, de la terre et de ce qui est entre eux, si vous y croyez. Point de Dieu à part Lui. II donne la vie et la mort. II est votre Maître et celui de vos ancêtres. (45 - La Fumée- 8)
Rappelant l'engagement donné par les fils d'Adam, alors même qu'ils se trouvaient dans l'épine dorsale de leurs pères, de croire en LUI, de Lui
consacrer toute leur dévotion et de ne jamais Lui adjoindre d'associé, il dit:
Rappelle-leur, lors ton Seigneur a tiré des reins des fils d'Adam leurs descendances et les a fait témoigner vis-à-vis d'eux-mêmes en leur disant: "Ne
suis-je pas votre Seigneur à quoi ils répondirent: "Si! Nous l'attestons!". (7 - El Araf- 1721
Pour confondre les polythéistes et leurs donner les preuves formelles afin qu'ils ne trouvent aucune échappatoire Il dit:
Dis-leur; Qui est le Maître des sept cieux et du grand Trône? Ils diront: Mais c'est Dieu! Réponds-leur: Ne le craindrez-vous pas?
(23- Les Croyants-86)
2 - Messagers et Prophètes avaient annoncé témoigne et reconnu qu'Allah est le Seigneur:
Adam, par exemple, L'avait imploré en disant:
Seigneur! Nous nous sommes nui à nous-mêmes. Si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous accordes pas Ta miséricorde, nous serons perdus! (7-El- Araf-23)
Noé, dans sa plainte adressée à Dieu s'exprima ainsi Seigneur ils m'ont désobéi. Ils ont suivi ceux dont la richesse et les enfants ne font qu'accroître leur perte. II dit encore:
Seigneur! Mon peuple m'a traité de menteur. Décide entre nous. Sauve-moi et les croyants qui sont avec moi. ( 21 - Les Poètes - 118 )
Abraham implore Dieu en faveur de la Mecque, lieu saint d'Allah, en sa propre faveur et pour sa descendance. Il dit:
Seigneur! Accorde la paix à cette cité et préserve-moi ainsi que mes enfants d'adorer les idoles. ( 14 - Abraham - 35 )
De même, Joseph remercie Dieu en ces termes:
Seigneur! Tu m'as donné du pouvoir et m'as appris à interpréter les songes. ش Créateur des cieux et de la terre, tu es mon Protecteur dans ce monde ici-bas et dans l'autre. Fais qu'a ma mort je sois résigné à Ta volonté que je sois rangé dans le groupe des saints.
Moïse dans une de ses prières L'invoqua ainsi :- Seigneur! ةlargie ma poitrine, facilite ma tâche, délie ma langue pour être mieux compris. Renforce-moi par un membre de ma famille. (20 -Taha- 28)
Aaron dit aux fils d'Israël:
Votre Seigneur est le Clément. Suivez-moi et obéissez! (20 -Taha- 90)'
En demandant Sa miséricorde Zacharie dit:
- Seigneur! mes forces déclinent et mes cheveux blanchissent. Je ne t'ai jamais adressé une prière que tu n'aies exaucée: (19, Marie 4)
Et en l'implorant il dit: Seigneur, ne me laisse pas sans descendance, bien que tu sois le plus désirable des héritiers. (21, Us Prophètes, 89)
En répondant à Allah, Jésus avait dit: - je ne leur ai dit que ce que tu m'as ordonné de leur dire: "Adorez Dieu, mon Seigneur et le vôtre" (5, La Table, 117)
S'adressant à son peuple, Jésus dit: Fils D'Israël, adorez Dieu mon Seigneur et le vôtre. Quiconque LUI attribue un associé se verra interdire l'accès du Paradis.
Sa demeure sera la géhenne. Aucun secours ne sera accordé aux injustes. (5 - La Table servie- 72)
Notre Prophète Mohammed (SA sur lui) disait à ses moments difficiles:
- Il n'y a de Dieu qu'Allah, Le Grand et le Clément.
- Il n'y a de Dieu qu'Allah, le Seigneur du grand Trône.
- Il n'y a de Dieu qu'Allah, Seigneur des cieux, de la terre et du Trône illustre. (Muslim)
Tous ces Prophètes considérés comme les plus sages, les plus honnêtes et les plus savants des humains avaient reconnu que le Seigneur et le Créateur est Dieu ; et tout en étant les meilleurs à connaître Ses Attributs, ils l'ont implorés par cette qualité de Seigneur et Créateur.
Loué soit Dieu, Maître de l'univers! Dis, qui est le Seigneur des mondes? Réponds: C'est ALLAH! (13 - Le Tonnerre- 16)
- II est le Maître des cieux, de la terre et de ce qui est entre eux, si vous y croyez. Point de Dieu à part Lui. II donne la vie et la mort. II est votre Maître et celui de vos ancêtres. (45 - La Fumée- 8)
Rappelant l'engagement donné par les fils d'Adam, alors même qu'ils se trouvaient dans l'épine dorsale de leurs pères, de croire en LUI, de Lui
consacrer toute leur dévotion et de ne jamais Lui adjoindre d'associé, il dit:
Rappelle-leur, lors ton Seigneur a tiré des reins des fils d'Adam leurs descendances et les a fait témoigner vis-à-vis d'eux-mêmes en leur disant: "Ne
suis-je pas votre Seigneur à quoi ils répondirent: "Si! Nous l'attestons!". (7 - El Araf- 1721
Pour confondre les polythéistes et leurs donner les preuves formelles afin qu'ils ne trouvent aucune échappatoire Il dit:
Dis-leur; Qui est le Maître des sept cieux et du grand Trône? Ils diront: Mais c'est Dieu! Réponds-leur: Ne le craindrez-vous pas?
(23- Les Croyants-86)
2 - Messagers et Prophètes avaient annoncé témoigne et reconnu qu'Allah est le Seigneur:
Adam, par exemple, L'avait imploré en disant:
Seigneur! Nous nous sommes nui à nous-mêmes. Si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous accordes pas Ta miséricorde, nous serons perdus! (7-El- Araf-23)
Noé, dans sa plainte adressée à Dieu s'exprima ainsi Seigneur ils m'ont désobéi. Ils ont suivi ceux dont la richesse et les enfants ne font qu'accroître leur perte. II dit encore:
Seigneur! Mon peuple m'a traité de menteur. Décide entre nous. Sauve-moi et les croyants qui sont avec moi. ( 21 - Les Poètes - 118 )
Abraham implore Dieu en faveur de la Mecque, lieu saint d'Allah, en sa propre faveur et pour sa descendance. Il dit:
Seigneur! Accorde la paix à cette cité et préserve-moi ainsi que mes enfants d'adorer les idoles. ( 14 - Abraham - 35 )
De même, Joseph remercie Dieu en ces termes:
Seigneur! Tu m'as donné du pouvoir et m'as appris à interpréter les songes. ش Créateur des cieux et de la terre, tu es mon Protecteur dans ce monde ici-bas et dans l'autre. Fais qu'a ma mort je sois résigné à Ta volonté que je sois rangé dans le groupe des saints.
Moïse dans une de ses prières L'invoqua ainsi :- Seigneur! ةlargie ma poitrine, facilite ma tâche, délie ma langue pour être mieux compris. Renforce-moi par un membre de ma famille. (20 -Taha- 28)
Aaron dit aux fils d'Israël:
Votre Seigneur est le Clément. Suivez-moi et obéissez! (20 -Taha- 90)'
En demandant Sa miséricorde Zacharie dit:
- Seigneur! mes forces déclinent et mes cheveux blanchissent. Je ne t'ai jamais adressé une prière que tu n'aies exaucée: (19, Marie 4)
Et en l'implorant il dit: Seigneur, ne me laisse pas sans descendance, bien que tu sois le plus désirable des héritiers. (21, Us Prophètes, 89)
En répondant à Allah, Jésus avait dit: - je ne leur ai dit que ce que tu m'as ordonné de leur dire: "Adorez Dieu, mon Seigneur et le vôtre" (5, La Table, 117)
S'adressant à son peuple, Jésus dit: Fils D'Israël, adorez Dieu mon Seigneur et le vôtre. Quiconque LUI attribue un associé se verra interdire l'accès du Paradis.
Sa demeure sera la géhenne. Aucun secours ne sera accordé aux injustes. (5 - La Table servie- 72)
Notre Prophète Mohammed (SA sur lui) disait à ses moments difficiles:
- Il n'y a de Dieu qu'Allah, Le Grand et le Clément.
- Il n'y a de Dieu qu'Allah, le Seigneur du grand Trône.
- Il n'y a de Dieu qu'Allah, Seigneur des cieux, de la terre et du Trône illustre. (Muslim)
Tous ces Prophètes considérés comme les plus sages, les plus honnêtes et les plus savants des humains avaient reconnu que le Seigneur et le Créateur est Dieu ; et tout en étant les meilleurs à connaître Ses Attributs, ils l'ont implorés par cette qualité de Seigneur et Créateur.
Notre nature matérielle nous fixe jalousement à notre globe terrestre et nous voile absolument les horizons lointains de la Vérité transcendante et absolue. Cependant chez quelques élus de Dieu, les Prophètes, l'esprit écrase tellement la matière que ces âmes pures et surhumaines ont été les seules à déchirer les voiles et à capter la voix de l'Archange Gabriel, loyal messager de Dieu ou Saint Esprit pour recevoir le Verbe éternel de Dieu.
Chaque fois que l'Humanité s'est perdue dans son erreur et a désespéré de trouver en elle-même remède à son angoisse mortelle, Dieu a bien voulu faire surgir l'un de ces êtres privilégiés à qui Il confia le Livre par l'intermédiaire de son messager fidèle.
Il faut être Arabe soi même ou posséder cette langue avec toutes ses finesses pour apprécier à sa juste valeur le style percutant et lapidaire du Coran qui se renouvelle toujours et ne lasse jamais. Jamais narration n'a été plus encorcelante et jamais l'économie des mots ne s'est alliée avec autant de bonheur à la force du verbe pour faire jaillir l'idée dans toute sa puissance, sans la moindre lourdeur ni la moindre bavure.
On peut lire et relire mille fois les récits de Joseph, des Gens de la caverne, de Marie et bien d'autres en ayant à chaque fois la même ivresse et la même délectation. Le Coran est donc dans le temps la dernière Ecriture descendue du Ciel. Elle représente la forme parfaite du Verbe divin révélé à une humanité déjà mûre. Ce Livre vient parfaire et abolir tous ceux qui l'ont précédé comme toute loi nouvelle abroge l'ancienne.
Dieu s'est porté Lui même garant de la préservation de ce Livre qui est pratiquement le seul à nous être parvenu dans son intégrité parfaite. Il ne s'adresse ni à un peuple, ni à une race en particulier mais à l'Humanité toute entière et on y lit souvent : "O ensemble des Humains et des Djinns...".
Il est avant tout un code minutieux et sacré, donc inviolable de tous les comportements de l'être vis à vis de Dieu, de l'être vis à vis de lui même et vis à vis des autres créatures. Il embrasse ainsi la vie toute entière et n'admet de ce fait ni clergé, ni laïcisme. Dire que la religion est une affaire de l'Homme et de son Dieu ou que le domaine de la Religion s'arrête aux murs de la mosquée est un parfait non sens.
Le Coran est avant tout une loi et ceux qui ne jugent pas d'après elle, ceux là sont les rebelles et les dévoyés, ceux là sont les injustes, ceux là sont les négateurs. Le Coran appelle tous les humains à entrer dans la paix de sa Loi et dans l'ombre salutaire de sa Sagesse. Il leur apprend aussi que toutes les ambitions leur sont permises et que même le ciel est à la portée des natures généreuses . Seules les ailes de la piété sont assez longues pour y parvenir.
Si tous les Humains pratiquaient le dixième seulement de sa loi et de ses préceptes, la Terre serait tout à coup autre que la Terre et ce serait déjà un peu le Paradis. Mais c'est vraiment compter sans le Diable qui a reçut le droit d'entraîner à sa suite de quoi remplir les gouffres insatiables de l'Enfer.
Chaque fois que l'Humanité s'est perdue dans son erreur et a désespéré de trouver en elle-même remède à son angoisse mortelle, Dieu a bien voulu faire surgir l'un de ces êtres privilégiés à qui Il confia le Livre par l'intermédiaire de son messager fidèle.
Il faut être Arabe soi même ou posséder cette langue avec toutes ses finesses pour apprécier à sa juste valeur le style percutant et lapidaire du Coran qui se renouvelle toujours et ne lasse jamais. Jamais narration n'a été plus encorcelante et jamais l'économie des mots ne s'est alliée avec autant de bonheur à la force du verbe pour faire jaillir l'idée dans toute sa puissance, sans la moindre lourdeur ni la moindre bavure.
On peut lire et relire mille fois les récits de Joseph, des Gens de la caverne, de Marie et bien d'autres en ayant à chaque fois la même ivresse et la même délectation. Le Coran est donc dans le temps la dernière Ecriture descendue du Ciel. Elle représente la forme parfaite du Verbe divin révélé à une humanité déjà mûre. Ce Livre vient parfaire et abolir tous ceux qui l'ont précédé comme toute loi nouvelle abroge l'ancienne.
Dieu s'est porté Lui même garant de la préservation de ce Livre qui est pratiquement le seul à nous être parvenu dans son intégrité parfaite. Il ne s'adresse ni à un peuple, ni à une race en particulier mais à l'Humanité toute entière et on y lit souvent : "O ensemble des Humains et des Djinns...".
Il est avant tout un code minutieux et sacré, donc inviolable de tous les comportements de l'être vis à vis de Dieu, de l'être vis à vis de lui même et vis à vis des autres créatures. Il embrasse ainsi la vie toute entière et n'admet de ce fait ni clergé, ni laïcisme. Dire que la religion est une affaire de l'Homme et de son Dieu ou que le domaine de la Religion s'arrête aux murs de la mosquée est un parfait non sens.
Le Coran est avant tout une loi et ceux qui ne jugent pas d'après elle, ceux là sont les rebelles et les dévoyés, ceux là sont les injustes, ceux là sont les négateurs. Le Coran appelle tous les humains à entrer dans la paix de sa Loi et dans l'ombre salutaire de sa Sagesse. Il leur apprend aussi que toutes les ambitions leur sont permises et que même le ciel est à la portée des natures généreuses . Seules les ailes de la piété sont assez longues pour y parvenir.
Si tous les Humains pratiquaient le dixième seulement de sa loi et de ses préceptes, la Terre serait tout à coup autre que la Terre et ce serait déjà un peu le Paradis. Mais c'est vraiment compter sans le Diable qui a reçut le droit d'entraîner à sa suite de quoi remplir les gouffres insatiables de l'Enfer.
Après être reparti combattre les Mecquois, qui se rendent sans combattre en 629, Mahomet revint vivre à Médine, où il mourut et fut enterré en 632. La ville conserve toujours son tombeau, ainsi que celui de sa fille Fatima Zahra, morte également en 632 ; ainsi et ceux des premiers califes.
La Mecque, capitale religieuse de l'islam, située en Arabie Saoudite dans la province du Hedjaz, est le berceau du prophète Mahomet. C'est la première des villes saintes musulmanes. Le grand pèlerinage, que tout musulman est tenu d'accomplir, y attire chaque année plus de deux millions de pèlerins.
La ville, interdite aux non-musulmans, bénéficie d'une situation privilégiée, au carrefour de plusieurs grandes routes commerciales et à proximité du port de Djeddah, sur la Mer Rouge. De nombreux lieux saints, situés à l'intérieur des enceintes sacrées de la Grande Mosquée, appelée Masdjid al-Haram, avaient déjà une signification religieuse aux temps pré-islamiques.
La Kaaba, édifice sans fenêtre en forme de cube, située au centre de la Grande Mosquée, aurait été construite par Abraham, le patriarche hébreu. Dans l'angle sud-est de la Kaaba se trouve la Pierre noire qui aurait été donnée à Abraham par l'ange Gabriel. Dans l'enceinte de la mosquée, se trouve également le puits sacré, appelé le Zamzam. Celui-ci aurait été utilisé par Agar, l'esclave d'Abraham, dont elle eut un fils, Ismaël. La ville date au moins du IIe siècle apr. J.-C., époque à laquelle le géographe grec Ptolémée l'a mentionnée sous le nom de Makoraba.
La ville, interdite aux non-musulmans, bénéficie d'une situation privilégiée, au carrefour de plusieurs grandes routes commerciales et à proximité du port de Djeddah, sur la Mer Rouge. De nombreux lieux saints, situés à l'intérieur des enceintes sacrées de la Grande Mosquée, appelée Masdjid al-Haram, avaient déjà une signification religieuse aux temps pré-islamiques.
La Kaaba, édifice sans fenêtre en forme de cube, située au centre de la Grande Mosquée, aurait été construite par Abraham, le patriarche hébreu. Dans l'angle sud-est de la Kaaba se trouve la Pierre noire qui aurait été donnée à Abraham par l'ange Gabriel. Dans l'enceinte de la mosquée, se trouve également le puits sacré, appelé le Zamzam. Celui-ci aurait été utilisé par Agar, l'esclave d'Abraham, dont elle eut un fils, Ismaël. La ville date au moins du IIe siècle apr. J.-C., époque à laquelle le géographe grec Ptolémée l'a mentionnée sous le nom de Makoraba.
Le plus important lieu sacré des Musulmans à Al-Qods est, sans conteste, la Qobbat Al-Sakhra (la Coupole du Rocher), fondée en l'an 72 H./791 par le Calife omeyyade 'Abd Al-Malik Ibn Marwân. Les avis sont différents en ce qui concerne les motifs qui ont incité le Calife à la construire. Certains pensent qu'il a voulu sauvegarder le Saint Rocher et rendre ainsi éternel le troisième Lieu Saint de l'Islam et ce, en se référant au Saint Hadith suivant du Prophète Sidna Mohammed, que la Prière et le Salut soient sur Lui :
« Le pèlerinage ne s'effectue que dans trois Lieux : à la Mosquée Al-Harâm (Mecque), à Ma Mosquée (Médine) et à la Mosquée Al-Aqsâ (Al-Qods) ».
D'autres avancent que le Calife a voulu édifier un monument qui perpétue son nom et qui serait de nature à égaler les autres monuments de la Syrie(330) .
La Coupole du Rocher est un édifice à l'architecture très solide. Les quatre arcades qui comprennent les entrées s'orientent dans les quatre directions. Une coupole en bois se tient au-dessus du Saint Rocher. Elle est revêtue à l'extérieur par des planches de plomb et, à l'intérieur, par de belles sculptures dorées.
La hauteur de la Coupole atteint 20,44 m, mais par rapport au niveau du sol, elle est de 35 mètres, sans compter le croissant de 4.5 m surmonte la Coupole.
La Coupole est placée sur un support circulaire orné de mosaïques et dont les parois sont harmonieusement sculptées de motifs floraux aux couleurs bleuâtres très douces et infiniment merveilleuses. Au centre du tambour se trouve une frise en marbre, habillée de riches sculptures dorées. Cette frise couronne un mur percé de seize fenêtres, composées à l'extérieur de blocs de faïence à l'intérieur desquels se trouvent des vitrails multicolores.
Le support repose sur quatre piliers énormes couverts de marbres et disposés d'une manière circulaire. Entre un pilier et un autre se tiennent trois colonnes en marbre polychrome qui supportent quatre voûtes en marbre blanc et noir(331).
Les dimensions de la Roche Sainte sont de 13 m x 18m et sa hauteur est d'un mètre et demi. A l'intérieur se trouve une caverne de forme carrée qu'on peut atteindre en empruntant des escaliers. D'une superficie de 18 mètres carrés environ, cette caverne dispose d'un mihrab (niche de prières) en marbre et d'une ouverture au toit d'un mètre de long(332).
« Le pèlerinage ne s'effectue que dans trois Lieux : à la Mosquée Al-Harâm (Mecque), à Ma Mosquée (Médine) et à la Mosquée Al-Aqsâ (Al-Qods) ».
D'autres avancent que le Calife a voulu édifier un monument qui perpétue son nom et qui serait de nature à égaler les autres monuments de la Syrie(330) .
La Coupole du Rocher est un édifice à l'architecture très solide. Les quatre arcades qui comprennent les entrées s'orientent dans les quatre directions. Une coupole en bois se tient au-dessus du Saint Rocher. Elle est revêtue à l'extérieur par des planches de plomb et, à l'intérieur, par de belles sculptures dorées.
La hauteur de la Coupole atteint 20,44 m, mais par rapport au niveau du sol, elle est de 35 mètres, sans compter le croissant de 4.5 m surmonte la Coupole.
La Coupole est placée sur un support circulaire orné de mosaïques et dont les parois sont harmonieusement sculptées de motifs floraux aux couleurs bleuâtres très douces et infiniment merveilleuses. Au centre du tambour se trouve une frise en marbre, habillée de riches sculptures dorées. Cette frise couronne un mur percé de seize fenêtres, composées à l'extérieur de blocs de faïence à l'intérieur desquels se trouvent des vitrails multicolores.
Le support repose sur quatre piliers énormes couverts de marbres et disposés d'une manière circulaire. Entre un pilier et un autre se tiennent trois colonnes en marbre polychrome qui supportent quatre voûtes en marbre blanc et noir(331).
Les dimensions de la Roche Sainte sont de 13 m x 18m et sa hauteur est d'un mètre et demi. A l'intérieur se trouve une caverne de forme carrée qu'on peut atteindre en empruntant des escaliers. D'une superficie de 18 mètres carrés environ, cette caverne dispose d'un mihrab (niche de prières) en marbre et d'une ouverture au toit d'un mètre de long(332).
Entre la partie circulaire de l'édifice de la Coupole et l'octogone extérieur se trouve un octogone médian composé de huit poutres couvertes de marbre et seize colonnes en marbre polychrome disposé de telle sorte que chaque paire de poutres est séparée par des colonnes géminées. Poutres et colonnes supportent des voûtes décorées de mosaïque à motifs floraux et rinceaux d'arbres aux couleurs harmonieuses et dorées qui virent vers le bleu azuré.
les différentes arcades sont séparées par des cordes en bois revêtues de bronze ciselé(333).
L'octogone médian sépare le portique du milieu de celui de dehors, tous deux coiffés d'un dôme en bois, revêtu à son tour de planches de plomb à l'extérieur et de bois sculpté à l'intérieur.
Les façades de l'octogone extérieur sont habillées à leur partie inférieure d'une couche de marbre et à leur partie supérieure de porcelaine qui date de l'époque ottomane et qui, jadis, était revêtue de mosaïque. Chaque façade dispose de sept rangées au sens de la hauteur à celles du support de la Coupole. Toutes ces fenêtres sont différentes les une des autres par leurs ornements et leurs couleurs(334) .
La Coupole du Rocher est restée intacte et a pu résister à l'injure du temps grâce à la place privilégiée qu'elle a toujours occupée dans le coeur de tous les gouverneurs qui se sont succédé à AL-Qods à travers les siècles. La plus importante restauration qu'elle a connue était sans doute celle qui fut entreprise sous le règne du Calife abbasside Al-Mâmûn, alors que le véritable bâtisseur de cet édifice, comme tout le monde le sait, le Calife omeyyade 'Abd Al-Malik Ibn Marwân, on a omis de supprimer sur la frisé épigraphique à l'entrée de la Coupole, l'année de la construction qui date de l'époque omeyyade. A partir donc du règne d'Al-Mâmûn, on pouvait lire sur les murs de la Coupole du Rocher, l'inscription commémorative suivante :
« Cette coupole fut érigée par le Serviteur de Dieu, Al-Imâm Al-Mâmûn, Commandeur des Croyants, que Dieu soit satisfait de lui, en l'an 72 (de l'Hégire) ».
En l'an 407 de l'Hégire, un tremblement de terre secoua la ville et quelques parties de la grande Coupole tombèrent. Des travaux de réparation furent entrepris sous les ordres d'Ibn Al-Hâkim Bi Amri Allah Az-Zahir Li I'zâzi Dîni Allah (413 de l'Hégire) par l'architecte Ali Ibn Ahmed dont le nom est gravé sur les piliers en bois qui supportent la Coupole(335).
Quand les Croisés occupèrent Al-Qods en 1099, ils transformèrent la Coupole du Rocher (La Mosquée du Rocher) en une église. Ils bâtirent sur le Rocher un autel qu'ils baptisèrent « (l'Autel du Grand Seigneur ». Ils construisirent la cloison en fer croisé qui sépare le Rocher de la Mosquée.
les différentes arcades sont séparées par des cordes en bois revêtues de bronze ciselé(333).
L'octogone médian sépare le portique du milieu de celui de dehors, tous deux coiffés d'un dôme en bois, revêtu à son tour de planches de plomb à l'extérieur et de bois sculpté à l'intérieur.
Les façades de l'octogone extérieur sont habillées à leur partie inférieure d'une couche de marbre et à leur partie supérieure de porcelaine qui date de l'époque ottomane et qui, jadis, était revêtue de mosaïque. Chaque façade dispose de sept rangées au sens de la hauteur à celles du support de la Coupole. Toutes ces fenêtres sont différentes les une des autres par leurs ornements et leurs couleurs(334) .
La Coupole du Rocher est restée intacte et a pu résister à l'injure du temps grâce à la place privilégiée qu'elle a toujours occupée dans le coeur de tous les gouverneurs qui se sont succédé à AL-Qods à travers les siècles. La plus importante restauration qu'elle a connue était sans doute celle qui fut entreprise sous le règne du Calife abbasside Al-Mâmûn, alors que le véritable bâtisseur de cet édifice, comme tout le monde le sait, le Calife omeyyade 'Abd Al-Malik Ibn Marwân, on a omis de supprimer sur la frisé épigraphique à l'entrée de la Coupole, l'année de la construction qui date de l'époque omeyyade. A partir donc du règne d'Al-Mâmûn, on pouvait lire sur les murs de la Coupole du Rocher, l'inscription commémorative suivante :
« Cette coupole fut érigée par le Serviteur de Dieu, Al-Imâm Al-Mâmûn, Commandeur des Croyants, que Dieu soit satisfait de lui, en l'an 72 (de l'Hégire) ».
En l'an 407 de l'Hégire, un tremblement de terre secoua la ville et quelques parties de la grande Coupole tombèrent. Des travaux de réparation furent entrepris sous les ordres d'Ibn Al-Hâkim Bi Amri Allah Az-Zahir Li I'zâzi Dîni Allah (413 de l'Hégire) par l'architecte Ali Ibn Ahmed dont le nom est gravé sur les piliers en bois qui supportent la Coupole(335).
Quand les Croisés occupèrent Al-Qods en 1099, ils transformèrent la Coupole du Rocher (La Mosquée du Rocher) en une église. Ils bâtirent sur le Rocher un autel qu'ils baptisèrent « (l'Autel du Grand Seigneur ». Ils construisirent la cloison en fer croisé qui sépare le Rocher de la Mosquée.